Motivado por uma investigação radical sobre o ser humano e suas propriedades e possibilidades existenciais, o autor buscou construir e inventar uma ontologia do restauro, requerendo, para tanto, uma Hermenêutica do Restauro, que também é uma fenomenologia da presença, compreendendo como o constructo Dasein se define como cura, pois o ser humano é um ser pertencente à cura, e intuindo como o termo cura pode ser ressignificado no termo restauro. Em uma ontologia do restauro, o que está em questão é o modo de comportamento do ser investigado: o ser humano. Comportando-se como um ser aos cuidados da cura, o humano repete a instalação do ser que é seu impulso e seu desejo de querer-ser, saber-ser, fazer-ser. Restaurar é o ato ontológico que repete a dação do ser em seu mundo em desenvolvimento. Restaurar é ser humanos pelo acontecimento do conhecimento comum que pode se tornar público e compartilhado. [...]